從政治立場上講，甘乃威疑因求愛不遂解僱助理，的確很能打擊敵人的視氣，如再下一城，他辭去立法會議員公職，消耗反對派的競選精力，以及轉移有關以總辭爭普選的輿論焦點，這些都是「彼竭我盈」的政治計算。
不過，甘乃威是否需因此事辭職呢？性騷擾如屬實有法治他；他涉嫌搞婚外情不道德勾當，這有違公眾期望。有違公眾期望固然有失議員身分，但他的行為，並非涉及危害公眾的非法勾當。即使他事後被「消息人士」揭破，指他的確曾兩度示愛，但面對這樣的羞恥行為，說謊是一種心理防衛機制，他說謊是應被體諒的。
這純屬是一宗僱主和僱員的糾紛，放到立法會議員頭上，就複雜起來。
支持和反對他辭職的意見，各有理據，支持的認為立法會議員不但要有能力，道德要求也比一般人高，因為他的言行有公眾影響力，是社會楷模；反對的意見如上所說了。
但是，搞婚外情是否就嚴重到要辭職呢？僱員和僱主之間的糾紛是否要辭職呢？即使說謊是否也可以用一種寛容的態度去看待呢？批判是應該的，批判能警醒公眾，以新角度新思維審視問題，然而，社會太講批判，得勢不饒人，這種政治文化是很不健康的。
不過，甘乃威是否需因此事辭職呢？性騷擾如屬實有法治他；他涉嫌搞婚外情不道德勾當，這有違公眾期望。有違公眾期望固然有失議員身分，但他的行為，並非涉及危害公眾的非法勾當。即使他事後被「消息人士」揭破，指他的確曾兩度示愛，但面對這樣的羞恥行為，說謊是一種心理防衛機制，他說謊是應被體諒的。
這純屬是一宗僱主和僱員的糾紛，放到立法會議員頭上，就複雜起來。
支持和反對他辭職的意見，各有理據，支持的認為立法會議員不但要有能力，道德要求也比一般人高，因為他的言行有公眾影響力，是社會楷模；反對的意見如上所說了。
但是，搞婚外情是否就嚴重到要辭職呢？僱員和僱主之間的糾紛是否要辭職呢？即使說謊是否也可以用一種寛容的態度去看待呢？批判是應該的，批判能警醒公眾，以新角度新思維審視問題，然而，社會太講批判，得勢不饒人，這種政治文化是很不健康的。
3 則留言:
香港人係咁架啦，雖然身處廿一世紀，做乜都鬥潮，但骨子大家的道德價值還是宋朝人。朱培慶「偷食不遂」要辭職，今日就有甘乃威求愛不遂遭各界抨擊，原因好簡單，就是大家都把個人道德與職業、政治直接掛勾，在香港做高官、搞政治，不單要有才能，最低消費要是一位「聖人」。
婚外情是否就嚴重到要辭職呢，這肯定是否，但問題是如果他說謊，就是誠信有虧，不說謊這個要求應該不至於是聖人的標準嗎。意大利的貝老荒淫之極，但是直認不諱，你可能不喜歡但不會叫他下台，因為他私德有虧，但至少沒有說謊。至於說謊為什麼是政治人物的死穴，這就關係民主政治的授權問題，半分鬆讓不得。甘乃威如果真的是一個大話掩一個大話，儘管他做的事不足道，但行為足以要他辭職。因為一個說謊，無誠信的政治人物對社會是很危險的。
科
我的個人尺度很寬鬆。甘確已修正他的說法，但我偏向同情他是基於「一時難以接受自己的醜事的現實」而說謊，是一種人的心理防衛機制，這是值得原諒的心理行為。譬如一個原本一帆風順的政治人物，幾經艱辛終於爬上立法會的議席，一年過後卻遇上這種醜事，他的心情應該很難受。換作建制派人物有同樣遭遇，我也持同一尺度和觀點待他。
在政治技術上講，對敵人窮追猛打正常不過，但連盟友也窮追也打，我就覺得甘很可悲。
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