談周秀娜

周秀娜很清楚自己做甚麼。她不是妓女，沒有進行性交易，並沒有不道德的地方；她的工作是以「性感、漂亮」促銷產品，為產品塑造形象，她只是努力將自己的優勢發揮而已。她的工作，絕大部分人都做不來。性感不是你要賣弄就賣弄的，首先你要有好身材，其次要克服將身體展露人前的心理障礙(勇於暴露不是必然的)，第三要懂得如何展示身體最好的一面(性感不是呆站就會性感的，性感是刻意營造的)，第四要懂得保養身體(否則就無法勝任工作——以性感促銷產品)。

周秀娜現象完全是一種後現代社會必然出現的文化現象，這種新興行業在傳統模特兒(展示)和舞女(性)之間找出共同的原素，講求的是一瞬即逝的快感，講求頃刻的新奇和漂亮，滿有後現代的即食文化意味。

批評周秀娜出席科大講座的，這也是另一種文化現象，就是香港不少人對於「性」的事物都很容易煞有介事，條件反射地「逢性必反」，逢「性必膚淺」，「性感美女總是無腦」，諸如此類，很多這樣的思維在人們之間跳出來。不過，即使最下賤的文化(非指周秀娜現象)，也有它出現的原因，社會所以是當下的社會，總有它的原因。文化研究就是研究這些文化現象的成因，這是科大今次邀請周秀娜出席講座的原因。

不過科大今次講座是否能達致探討「o靚模」文化現象的深度，我卻很有疑問。單憑一個講座能瞭解周秀娜多少呢？講座中，嶺大教授李小良以一些周秀娜聽不懂的英文和學術問題問周秀娜，周秀娜本人根本不明白，兩者在溝通上真能做到有效溝通嗎？如果溝通出現歧義，問的問，另一方卻答非所問，得出來的結論就欠說服力了，學者沒有好好準備題目，沒有跟周秀娜做好溝通，讓她明白，浪費了周秀娜的心機。結果講座只是一場「偽學術講座」，大家抱著一種崇高的學術心情出席一場不會得到學術深度的結論和資料的講座，這種庸俗的學術心態在大學裏俯拾即是，不明所以、卻又奢談一堆「主義」一堆名詞，不求甚解。有些題目，因為有了學術光環，所以還是去聽，這叫做「好學」。

求學不易，許多學問都由基礎談起，不明白，卻求取學術的優悅感，空洞無物，無聊之極。