第一本買的革命歷史小說《林海雪原》是九六年在南京買的。
那時是中文系二年級的學生，對中國和中華文化有很濃烈的鄉土情懷，覺得祖國的一切都與自己有一脈相承的關係，即使是窮鄉僻壤也是好的，即使是落伍的城鎮也是好的，就是我被殖民太久了，心裏就很想尋根，而且覺得共產黨和中國近當代發展的這段關係很吸引，有強烈的消融的欲望。當時對共產黨的認識很淺，而且偏向負面，不過，幾部革命歷史小說，卻很吸引。有一位老師說她小時候讀這些小說津津有味，數百頁一部很快就啃完，是兒時的好讀物。
同年跟兩位朋友開始北京至蘇州的旅程，途經南京，《林海雪原》就在抵南京的第一天，路過一所新華書店買的。那時看小說的封面，覺得很有共產黨的樸素味道，就是親切憨厚沒有浮飾的那種風格，棕綠色一部厚厚的小說，抱在手裏覺得很實在，政治的激情全都在掌心綻放。作者曲波為《林海雪原》寫後記時提到：
「楊子榮同志之所以有這樣的大智大勇，我想用他自己的話來說明。他在入黨宣誓的前夜曾這樣說：「天下的地主是一個媽，天下的窮人是一家，我老楊這條槍和我的 這條命，一定跟著黨打出一個共產主義社會來！要把階級剝削的根子挖淨，使它永不發芽，要把階級壓迫的種籽滅絕，使它斷子絕孫。」子榮同志就是這樣一個有堅 定的階級立場，又有著遠大的奮鬥理想的共產主義戰士，他對我們的階級事業赤膽忠心，生死置於度外。」
這種陳義遠大的政治理想和革命豪情，在廿一世紀的和平盛世，已經很難再聽到了。這是我們時代仍然需要的激情，這分激情令人羨慕。如何在平和的生活中不使自己失去了建設社會主義社會的鬥志，那是我們這一脫馬克思主義者的考驗。這正是《林海雪原》和它們同期產生的幾部革命歷史小說所留給我們的精神食糧，老一輩的先行者，以文藝的手腕，激勵今後的同志，我們仍要燃起改革的意志，不能鬆懈。
那時是中文系二年級的學生，對中國和中華文化有很濃烈的鄉土情懷，覺得祖國的一切都與自己有一脈相承的關係，即使是窮鄉僻壤也是好的，即使是落伍的城鎮也是好的，就是我被殖民太久了，心裏就很想尋根，而且覺得共產黨和中國近當代發展的這段關係很吸引，有強烈的消融的欲望。當時對共產黨的認識很淺，而且偏向負面，不過，幾部革命歷史小說，卻很吸引。有一位老師說她小時候讀這些小說津津有味，數百頁一部很快就啃完，是兒時的好讀物。
同年跟兩位朋友開始北京至蘇州的旅程，途經南京，《林海雪原》就在抵南京的第一天，路過一所新華書店買的。那時看小說的封面，覺得很有共產黨的樸素味道，就是親切憨厚沒有浮飾的那種風格，棕綠色一部厚厚的小說，抱在手裏覺得很實在，政治的激情全都在掌心綻放。作者曲波為《林海雪原》寫後記時提到：
「楊子榮同志之所以有這樣的大智大勇，我想用他自己的話來說明。他在入黨宣誓的前夜曾這樣說：「天下的地主是一個媽，天下的窮人是一家，我老楊這條槍和我的 這條命，一定跟著黨打出一個共產主義社會來！要把階級剝削的根子挖淨，使它永不發芽，要把階級壓迫的種籽滅絕，使它斷子絕孫。」子榮同志就是這樣一個有堅 定的階級立場，又有著遠大的奮鬥理想的共產主義戰士，他對我們的階級事業赤膽忠心，生死置於度外。」
這種陳義遠大的政治理想和革命豪情，在廿一世紀的和平盛世，已經很難再聽到了。這是我們時代仍然需要的激情，這分激情令人羨慕。如何在平和的生活中不使自己失去了建設社會主義社會的鬥志，那是我們這一脫馬克思主義者的考驗。這正是《林海雪原》和它們同期產生的幾部革命歷史小說所留給我們的精神食糧，老一輩的先行者，以文藝的手腕，激勵今後的同志，我們仍要燃起改革的意志，不能鬆懈。
2 則留言:
要建設共產主義社會，歷史已說明建國初期一步到位的方法是不可行的，當年陳獨秀提出先有成熟主義再行共產主義，被批右傾主義，現時歷史兜兜轉轉又回到原點，還是要先走先資本主義的路，數十年的光陰就這樣浪費了，為什麼這樣，並不是共產黨員的熱情不夠，革命理想不足，而是他們熱情太多，理性太少，只講理念，不講實際。無私的政治熱情是令人敬佩的，但這並不足夠，亦非單靠革命熱情就可以打造共產社會。林海雪原有其時代背景，現在讀還令人心潮起伏，但過去歷史的慘劇卻不斷告誡我們，這些政治熱情到達頂點，後遺症也相當大，革命時期需要的，不代表建國時期需要，老一輩要的，不代表新一代也要，堅定的信念、沉穩的政治熱情，做到這些，還庶幾近矣。
我認為應該這樣分析：
政治理想和務實政治不可缺一。中國的共產運動，由建國後至文革最為熱情，直至改革開放時又失去了熱情顯得過於務實(更常被說是走資了，只向錢看)。
用唯物辨證法分析，現在正是「否定的否定」時期，我們回過頭來，由務實反回我們最起先的政治熱情階段，但是，這分熱情是經歷過「務實的否定」的，熱情中不好的成分已在「否定」中被揚棄，今日這分熱情已是昇華了的熱情，而不再是昔日驕縱的共產理想。
我所指的熱情是這種熱情。
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